我常常思量“利己”，是我一人得利，而多数人受害;“利他”，是我一人受害，而多数人得利。一多相较，觉利己太藐小，而利他确很伟大，于是决定了意志：“宁可天下人负我，莫教我负天下人”。也就和经论中“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”、“上士恒勤求、自苦他安乐”的意思相同。我就本着这个意志，与人合作，愿意多吃些苦，少分些利乐，与人交往，
生活，是你自己过出来的。同样的路，有人漫步，有人奔跑，有人驾车…方式不同，结果就会不同。同样的命运，有人笑着抗争，有人哭着哀求，有人静默地承受…态度不同，结果就会相异。没有谁能规定你的生活模式，一切都是你自己的选择。人，性格不同，选择就不同;选择不同，命运就跟着不同。 (责任编辑：黄鲁英)
问：在八万四千法门的修行中，德行为何如此重要? 答：德行是做人的基础，是做人的根本，它是自性里面流露出来的。我们在不久之前，学习过贤首国师的《修华严奥旨妄尽还源观》，这篇文章我们用了九十六个小时，把它学完。这篇文章只有六个纲领，前面三条显一体、起二用，是讲宇宙的本体。
生活总是充满着矛盾，现实与愿望之间总有太多的相悖，社会永远无法按固定的模式去发展，说到底，还是人要适应环境而不是让环境来适应人。 有的人之所以活得累，过得苦，那也许不是在于外物而是在于他自己，就像有些人老是喜欢动不动就发脾气，那或许是因为他觉得别人太不讲信用了，说话做事总没有按他的意愿去做。表达的方式要是不对也是错误，生气就是拿别人的错误惩罚自己。
世人不相信因果，却热衷于算命求签。话说有需求就有市场，于是街头巷尾甚至于寺院门口衍生了大批的“半仙”。有些档次高一些的“半仙”穿着僧服，挂着佛珠，这样似乎更有说服力。实际上这都是迷信的行为，佛陀在世时严禁弟子们占卜问卦，这些都是外道邪命! 《药师琉璃光如来本愿功德经》上说了九种横死，其中有一种横死的原因就是求神问卜，正信的佛法不求，而去相信世间的外道巫师等等。有
人生难得几回，何必穷追不舍，常言道：山高不算高，人心才算高，井水卖成钱，还嫌少点喂猪糟，人生在世莫强求，到老终时怨无声，谈泊名利逍遥过，轻松愉快度余生。钱财不是终追路，知足常乐面人生，穷追不舍不明智，无穷欲望毁一身。 知足常乐欲望无穷 人生如梦一时多少豪杰，都在妄图追求自己最想要的东西，一旦某个目标实现后，就会马上内心生发出更高的目标，然后一个更比一个高，直到
提到魏晋风度，古代士人那高旷雅逸的风采的确令人心驰神往。陶渊明是“隐逸诗人之宗”。他的身上，充满着古代只是分子追求个性价值的信念，激荡着儒道思想交融的厚重内涵。他是“达泽兼济天下，穷则独善其身”信条的最彻底的实践者，是文人高洁品行的万事楷模。他的清高耿介、洒脱恬淡、质朴率真、醇厚善良，他对人生所作的哲学思考与经历，连同他的作品，为我们留下了一个精神家园。认识陶渊明
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